“我是一棵岛居的荷/在梵唱中睡去，又听着晨钟醒来/在与世隔绝中打坐/打一双赤足，在这个夏天随风翻卷……”《风荷举》是唐毅的一首长诗，题目出自宋词，有句云：“他应该会等/等我把花朵举过头顶，直到走进/周邦彦的《苏幕遮》里……”
周邦彦《苏幕遮》则说：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，——风荷举……五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”久居长安的周邦彦其实是借咏荷以怀吴乡。
戊戌花甲，我于京城休致回川。正值荷月，即约旧识二三造访梓庐。而此去梓庐的导航定位，就在“十里荷画”深处。
唐毅现供职于遂宁日报社，梓庐是他读书、写作的地方，故人称梓庐先生。记得四年前访遂时，这处乡居别业刚刚动工。大约也是在那之前不久，重返诗坛的唐毅开始集中构筑他的“新八行诗”聚落。
十里荷画景区
遂宁市郊河沙镇，唐毅在“十里荷画”景区牌坊处迎候几位老朋友。当年，傅吉石、章夫、唐毅和我，有“四君子”之谓，乃四川报界故交。一行驱车蜿蜒于接天莲叶的荷田乡道，仿佛行舟于无穷碧波之上。去梓庐所在的三元桥村，则要全程穿越“五村八湾”，正好收尽十里画廊。
与其说这是一条穿越之路，不妨说是一条重返之路——从物欲喧嚣的“城市”超越出去，从“乡村”的另一头穿越出来。
正如台湾诗人余光中一唱四叹的“这头”与“那头”，唐毅也曾给老家《写信》：“然后翻箱倒柜，寻出一枚邮花。”这是余老先生诗中那一枚吗？
读《三元桥》，便约莫能够感觉到唐毅的“那头”：
用三块银元建起来的
一座石桥连同很古老的传说已经走远
只剩地名，在这个上午
端坐于一塘清荷的中央
有名无桥，有水无名，正好给唐毅“构建”诗意栖居留下一块飞地。这口荷塘也因为有了“梓庐”而被冠以“梓湖”，“于是一小块水域瞬间生动起来”，就像海子“给每一座山取一个好听的名字”。梓庐则“许万物为诗歌”，让归燕“认领每一个春天”。
初访梓庐，走进川中版的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻……”
这座三层三开间的“新农居”，其徽派马头墙的混搭风格在这个小山村“别开屋面”：
闲庭也有疏桐、苹果、葫芦或一树梨
或是一位卷帘人
在雨后的早晨，告诉我海棠依旧
（《梓庐》）
在这里，“十株三角梅团成一围庭院/别致的庐遗世独立”——大门前丛丛金竹簇拥的一尊刻石上镶嵌着著名诗人杨牧先生题写的“梓庐”二字，让人想起当年这位天狼星下的“盲流诗人”终于回到家乡的《星星》诗刊。正如德国哲学家海德格尔那句名言：“诗人的天职是还乡”。而所有的回归，都是心灵的回归，即文化意义上的“精神返乡”。
2
“我们都是一些来自宋词的鹭。”唐毅的老家在东坡故里眉山，最后却将其书斋安放在子昂故里遂宁。前有古人，后有来者。梓庐之梓，或有苏东坡“此心安处是吾乡”之寓意。
唐毅作品
在梓庐，“四君子”除了“一日看尽长安花”，还真的把酒话过桑麻；三位夫人更是乐不可支，同女主人一道忙于采摘：摘桃，摘梨，摘葡萄，摘西瓜，摘荷叶……
物质上的梓庐种瓜果时蔬于一园。
宣纸上的梓庐集诗书金石于一楼。
唐毅曾自拟一联：“拙文常有明月，寒舍岂无清风。”并嘱章夫以大气磅礴之颜体书之。
是时，傅吉石凭窗点评：“何寒之有？有鸿儒可交，有翰墨可染；远山可架笔，近水可洗砚。如此书香门第，不出新‘唐’诗是不可能的！”
我最早读到“新八行诗”，还是几年前访遂时在某刊匆匆一观。后来一直通过