近年来炙手可热的川剧变脸，即扯线变脸特技，由于具有新、奇、快、爽的特点，在各种晚会、娱乐场所大行其道，蔚然成风，以至港星刘德华也被吸引，诚心拜师学变脸，有此烈火烹油、鲜花着锦的现象推波助澜，在很多外地人眼中，变脸简直成了四川文化的形象标识。那么，变脸特技当初是如何出现、如何丰富起来的，当年有哪些令人难忘的轶事呢？
棋逢对手
清末民初，川剧进入一个兴盛时期。在四川城乡，会馆林立，班社如雨后春笋，名角辈出。其中，以扮演文武小生而享盛誉的有康子林(公元年-年)和曹俊臣(公元年-年)。追溯起来，当今风靡演艺圈的”扯线变脸”绝技，便是在他二人艺术竞赛、交流中催生出来的。
曹俊臣艺名曹黑娃，曾拜名角谢海潮为师，操就一身过硬本领，在资阳、内江、宜宾、泸州一带被人尊称为曹大王。20多岁时，年轻气盛，专门来成都献艺，要挑战小生泰斗康子林。在光绪末年的一次庙会上，会首点了曹黑娃的《放裴》、康子林的《金山寺》。观众惊呼为“名角打对台”。
曹黑娃饰《放裴》里的裴生，有异彩纷呈的表演功夫，特别是他可以连打数十个“旋子”(单脚脚尖着地转圆圈，前后“褶子”飞平)，功夫甚是了得，全场喝采不断，气氛热烈。
康子林在《金山寺》中不演许仙，而是演韦驮，扮相俊美、神采飞扬。然而，细心的老戏迷却为他捏了一把汗，“哎呀，康子林化装出问题了？”——拜佛烧香的人都晓得，大雄宝殿后，塑有护法韦驮，韦驮菩萨额间比凡人要多一只“慧眼”，此眼能识破妖魔*怪的伪装。若无“慧眼”，便非韦驮。康子林额间就少画了一只慧眼。
叹息声、嘘声骤起。
三变化身
《三变化身》又名《归正楼》，是川剧高腔戏。描写富家子弟邱元顺抽鸦片、*博，将家产荡尽卖绝，走投无路之际，“打烂条”逼妻子苏月娘去接客卖淫。苏月娘幸遇侠士贝戎相救，义结兄妹，逃离苦海……由武生扮演的贝戎，不仅武艺高强，而且善于乔妆改容，他在戏中有3次变脸，神秘莫测。
据康子林的幺徒弟刘宗林回忆：以前，扮演贝戎，需带上事先准备好的纸脸壳，出场一亮相，扯去壳子再开唱，这便是“化身”最初的萌芽。后来曹俊臣改用草纸蒙在脸上，涂上色彩。演出时，撒上一把粉火(松香等物做成)，用手一抹脸，抹去纸脸谱，现出原形，然后开板起唱，这是很大的改进。
康子林是一个虚怀若谷的人，他赞叹曹俊臣的钻研、改进精神。康子林原先也采用过先辈传授的纸壳变脸的技法，还很认真地用*泥巴捏成头像，制作过适合自己头型的纸脸壳--在他死后若干年，还有艺人子弟在后台木箱里亲眼见过“康爷爷的纸脸壳”--他是一个德艺双馨的艺术家，艺不惊人死不休。他在曹俊臣的启发下，先是放弃纸脸壳，也不用洒粉火，只是扯草纸变脸。继后又反复琢磨，将草纸蒙脸法加以改进。变草纸为韧性较好的夹皮纸，变一层为三层，连揭三次，变换容貌。在实践过程中，揭纸常有差错，不能得心应手，后来有次突然从“拉洋片”中得到启发，于是设计扯线，将线头一扯，便揭开一层脸谱，他获得了成功：借一丝拉线之助力，收瞬息万变之功效。
扯线变脸，由于具有新、奇、快、爽的特点，近年来在晚会上、在节日广场、在娱乐圈里大行其道，蔚然成风，在广场艺术演出中，甚至出现了多人同时变脸；省外一些剧种，甚至连木偶也大演变脸节目。其中，个别宣传品，误将川剧等同于变脸，这便出现片面性的误区了。因为，川剧表演艺术甚为丰富，摇曳多姿，仅以特技为例，除变脸之外还有“藏刀”、“变髯口(胡须)”、“钻炎圈”、“打粉火”、“踢慧眼”、“梭椅子”、“大刀走路”、“软索套壶”、“滚灯”、“打叉”……等等。
尤为重要的，川剧这些技巧、特技不是生搬硬套，孤立地堆砌在戏剧里面。它是和戏剧环境、戏剧情节发展、人物性格心态，紧密结合在一起的。技巧是为艺术服务的，是作为刻划人物的手段而灵活运用的。康子林将技巧与艺术融为一体，精确地刻划人物。这在他的扛鼎之作《八阵图》里，表现得最为充分。
名成《八阵图》
《八阵图》里的三国故事发生在川东，最为川剧观众喜闻乐见。陆逊困阵，险象环生，为人物提供了施展表演才能的空间。康子林博采众家之长，倾毕生心血，加工这一出艺术精品；唱腔优美，讲口铿锵，特别是有一系列高难度技巧，全面展示演员的翎子功、把子功、腰腿功、水发功，真是珠联璧合，璀灿夺目的功夫戏。
《八阵图》里也有变脸，但不是扯线变脸，而是“吹灰变脸”。这一特技也仅是珠宝串链中的一颗宝石。
康子林演陆逊陷入八阵图，双眼注视地下，察看地形，虽然眼神不看紫金冠上的翎子，而通过颈骨的用劲，双翎飘逸，美不胜收。据刘宗林描述：翎子如凤点头，太极图左右摆尾，用剑片刈草，腰弯触地。偏尖子、正尖子、撕卡子、矫健灵活。在表演怒发冲冠这一情节时，只见他将花枪往身后一抛，一个倒踢腿把枪踢了回来，伸手接住。头向后一甩，抛去金冠，头发直立头项，一个亮相，一声“擒不着刘备不回东吴”的拖腔，字正腔圆，余音绕梁。
怪石嶙峋，伏兵四出，陆逊迷失路径，万分焦虑地唱道：“本都督误入鱼腹浦，霎时间地黑天又乌。”他左冲右突，难以脱险，以至身心交瘁。忽然间，花枪脱手而飞，他一个“单手虎跳”，用手接枪——在“虎跳”之际，已将预先安置好的“灰粉”，吹向面颊(面上涂有油)，接枪亮相时，猛然面如死灰，画龙点睛地揭示了陆逊绝望和极度惊恐的心境。
康子林是以身殉艺的伶界圣人。如同清代成都金堂籍戏曲大师魏长生*庆七年(公元年)夏月在北京扮演《表大嫂背娃子》，下场气绝一样，康子林年夏月在重庆演出《八阵图》累病，数日后身亡。那情景是很悲壮的。
年，刘湘手下*需处处长冯石竹约请川剧“三庆会”去重庆演出，订的合同是3个月。带去川戏《八阵图》《情探》、《离燕哀》、《归正楼》、《彩楼记》等等。在会长康子林的率领下，戏班于年2月抵渝，农历春节上演于机房街“悦和戏院”。每天日夜两场，剧目丰富，场场爆满。票价一元二角高于平时该戏院(五角)一倍多。康子林的《八阵图》票价高达二元一张。当时物价，一元可买大米30斤。冯石竹承包演出赚了很大一笔钱。合同期满，又要求续演一个月。这时已是阳历6月份，山城异常闷热。康子林年已六旬，体力渐渐不支。冯石竹又逼他临别演出高难度的《八阵图》，并称票已售出，不能退票。康子林常说：戏场如战场，上台要忘身。他带病上场，最后一次塑造了英姿勃勃的陆逊形象，与五彩戏楼壮别。
虎死不倒威。他话在万千观众的心里。万人空巷来悼念他。山城各界送来挽联、祭幛数以百计。其中有一副挽联是：
功盖三庆会，名成八阵图。
《啜羹》变金脸
康子林在《八阵图》中的“吹灰变脸”特技，简称“吹脸”，其起源要早于“扯线变脸”。是晚清跑码头的江湖戏班的发明，目的是以特技吸引观众。按“吹灰变脸”的原理，艺人又创造了“吹金粉变脸”，运用在川剧《乐羊子·啜羹》之中，那是非常成功的。
故事梗概：东周列国时，魏国人乐舒来到中山国做官。中山国君姬窟让乐舒回家聘其父乐羊子亦来中山。乐羊子闻姬窟残暴，乃以“君子不投危国，不仕乱朝”为由拒绝。父子分道扬镳。后来，中山伐魏，魏国拜乐羊子为帅，挥师拒敌。姬窟先是挟持乐舒，逼乐羊子退兵；乐羊子不允，继续进兵。为了动遥魏国主帅的意志、瓦解*心，姬窟将乐舒杀害，残忍地把他剁成肉酱、烹成肉羹，遣人送与乐羊子。
两*阵前，乐羊子手捧盛羹的瓦钵，内心掀起情感的波澜，舐犊情深，撕肝裂肺。可在强敌面前，在士兵面前，他稍微举止失措，便会祸及全*，功亏一篑。然而，人非草木，孰能无情。激烈的矛盾冲突，重重悬念，给饰演乐羊子提供了表演的广阔空间。乐羊子，由川剧生角扮演。重庆市川剧院表演艺术家著名生角邹西池，演《啜羹》时，借用一些净角(花脸行)的功架，放大了动作幅度。
为了稳定*心，挫败敌人的攻心计，他要含悲伤忍痛，啜饮儿子的肉羹；为了赢取战争的胜利，为了魏国*民的安全，他得大义灭亲。
在静寂无声、万目注视之际，乐羊子端起瓦钵，仰喝羹汤。演员趁势用巧力一吹，瓦钵内盛有的金粉飞扬，粘在演员化妆时抹在脸颊的油上，顿时变成“金脸”。与此同时，演员于低头、抬头的一瞬间，脸上挂着的“髯口”(胡须)亦由青色变为白色。
“变脸”、“变须”神速完成，揭示了人物的心灵隐秘，给观众以极大的冲击力和欣赏乐趣。而且，脸上贴金，舞台上原先只有成仙成佛才如此化妆。乐羊子变金脸，隐喻着对他爱国情怀的道德评价。他的行为，使魏国转危为安，避免了一场战争劫难。
抹脸变色
除上述“扯脸”、“吹脸”的变法之外，还有一种抹脸变色，也经常运用于舞台。有个突出的例子：上个世纪30年代，“悦来茶园”演《白蛇传·断桥》，演得最好的是萧楷臣(继康子林之后任“三庆会”会长)扮的许仙、周慕莲扮的白娘子、谢国祥扮的青儿。
川剧白蛇传故事，青儿原是男身，因被白娘子收服，才变易为婢女。他在狂怒时要现出原形，故《断桥》由男武生扮演。谢国祥在此剧中运用了“耍獠牙”与“变脸”特技。
据一位“三庆会”成员介绍：谢国祥用的獠牙，是他亲自到成都东门二巷子屠宰场去细挑精选来的，又将猪牙送到玉带桥玉石手工作坊加工，打磨光滑，并与自己的嘴形协调，獠牙的底部缠以棉线，便于在口腔内“吃紧”，可控制，有挡力，不至于滑落。内中精微细致的“卯窍”全在于他的苦练，已达到得心应手，包吐自如，獠牙似乎就天生在他的口中。
当青儿与负义的许仙狭路相逢时，他愤怒已极，顿时显出青面獠牙、张口吃人的*怪形象，增强了全剧的神话色彩，衬托了白娘子的宛转柔情。谢国祥演出前便要为“抹脸”作准备。他用当时的纸烟盒内的锡箔纸，包了三团鸽蛋般大小的白、红、黑釉彩，开口的一方向上。
演出时，青儿由下马门上场，站在脚箱上面，面对负心的许仙怒斥：“你是姑爷，不得活！”左手虚晃，衣袖一抖，忽然用右手从额间往下一抹--“白彩”先已夹在“包额”之下，开口朝下方，脸便抹成白色，意即“脸都气白了”。
接着，青儿与白娘子“对式口”，白娘子求他不要鲁莽行事，护住许仙。青儿伺机将左手夹着的“红彩”往脸上一抹，于是红色盖住了白色，脸被气红了。青儿又追赶许仙下场去。
谢国祥迅速在盆里洗手，楷干，又夹着“黑彩”追赶上场，在扑向许仙、抓拿之际，将脸抹黑；同时，口中獠牙伸出，左右翻动，表现其青面獠牙的狰狞。
谢国祥是“川东花脸上”罗开堂的再传弟子，从师李兰廷学艺多年，在跑江湖搭班演戏中钻研、实践、改进，练成绝活。萧、周、谢合作的《断桥》珠联璧合，成为当时梨园的名作。谢国祥的表演后来得到继承和发展、改进。《断桥》的表演因此增添了浓郁的地方色彩。
还有，川剧《闹齐庭》，系清末民初作家*吉安编写的“列国戏”之一，描写的是：齐桓公死后，众公子因争夺君位，大闹朝堂。公子昭请来宋国*队相助，击败几位对手，借武力登上国君的宝座。
剧中公子昭为小生扮演，风流倜傥，颇令人同情。可是，他登位接印后，传下的第一道诏书却是“选尽天下美色，充实后宫”。如此荒唐，令人瞠目结舌。也即在传诏书的这一瞬间，演员迅速给角色的鼻梁上抹了一块“白色豆腐干”--俊小生变成了小丑。真可谓神来之笔！
此外，川剧《活捉石怀玉》、《放裴》都使用抹灰变脸的特技，表现人物胆颤心惊、*飞魄散的惊恐与绝望。
附记
现代心理学认为，每一个人的面貌、脸的纹路与色泽，随着人的年龄、生活环境、心路历程，不断在改变着。人们在突然遭遇出乎意外的、惊心动魄的变故的一刹那间，往往会“大惊失色”、“变脸变色”。于是民间有句俗语“脸随心变”。远的不说，今年元月7日《成都晚报》刊登了一则新闻：在双桥路放心肉店门前排队买肉的高先生，被掉了钱包的张大姐抓住，怀疑他是扒手。高先生打求助，并出示自己是清华大学博士生的证件，经调查，终于还他清白。“据放心肉店的店员高小姐称，当时高先生气得脸都青了，显然很生气，但没有发作！”生活原是艺术的源泉。
艺术反映生活。川剧正是从上述实际生活形态中，加以提炼、夸张，从而独创了川剧特技之一的变脸。
“变脸”是为展示剧情、为人物塑造服务的一种手段；单纯炫耀技巧是不足取的。在源远流长的川剧艺术海洋中，“变脸”的仅是其中的一颗珍珠，而在艺海深处，还有许多珍珠、宝石、珊瑚、彩贝珍藏着。对川剧文化遗产的继承和弘扬，任重道远。
康子林不惊不诧，踏着锣鼓点子“亮相”，领法谕后，行至台口：“何方妖魔至了，待吾睁开慧眼一观。”
康子林艺高胆大，上半身丝毫不动，轻轻踢起右脚，将一只画好后贴在靴尖上的慧眼，踢至双眉之间的部位，粘稳，顿时变出第三只眼来--“踢慧眼”自此成为川剧特技一直传承至今。
康子林大获成功，观众中间传扬：“曹黑娃的天旋子、地旋子，当不得康子林踢尖子。”
可是康子林不这样想。他听说曹俊臣闯荡江湖多年，在资阳河戏窝子跑码头，睡万年台，见多识广，又到川东发展，挣得“曹大王”的名声，必有绝话。
此后，康子林陆续观看了曹俊臣演的《盗银壶》，其飞檐走壁、身轻如燕的功夫令他叹赏。及至看了他演的《三变化身》更是受到很大启发。他二人棋逢对手，既竞争又相互促进。这一过程中，川剧扯线变脸的绝技应运而生。（中国经济网）
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